خدیجة بنت عمر بن علي بن الحسين ع(000 - ح 180 هـ = 000 - ح 796 م)
خدیجة بنت عمر بن علي بن الحسين ع(000 - ح 180 هـ = 747 - ح 796 م)
شرح حال عمر الأشرف بن علي بن الحسین ع(000 -ح 140 هـ = 000 - 757 م)
شرح حال موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنی(130 - 180 هـ = 747 - 796 م)
حدیث کافی شریف-برخورد تند و حبس امام صادق علیه السلام توسط قیام کنندگان
شرح حال عبد الله بن ابراهیم بن محمد الجعفري(000 - ح 180 هـ = 000 - ح 796 م)
أعيان الشيعة، ج6، ص: 312
خديجة بنت علي بن أبي طالب أمير المؤمنين ع
ذكرها المسعودي في مروج الذهب في عداد أولاده ع و لم يذكر من أحوالها شيئا و مر ذكرها في عداد أولاده في السيرة العلوية.
خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع
روى الكليني في أصول الكافي في باب ما يفرق به بين دعوى المحق و المبطل [لسنده] بسنده عن عبد الله بن إبراهيم بن محمد الجعفري: أتينا خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع نعزيها بابن بنتها فوجدنا عندها موسى بن عبد الله بن الحسن (ابن الحسن بن علي بن أبي طالب) فإذا هي في ناحية قريبا من النساء فعزيناها ثم أقبلنا عليه فإذا هو يقول لابنة أبي يشكر الرائية قولي فقالت:
اعدد رسول الله و اعدد بعده أسد الاله «1» و ثالثا عباسا
و اعدد علي الخير «2» و اعدد جعفرا و اعدد عقيلا بعده الرؤاسا
فقال أحسنت و اطربتني زيديني فاندفعت تقول:
و منا امام المتقين محمد و حمزة منا و المهذب جعفر
و منا علي صهره و ابن عمه و فارسه ذاك الامام المطهر
فأقمنا عندها حتى كاد الليل ان يجيء ثم قالت خديجة سمعت عمي محمد بن علي ص و هو يقول انما تحتاج المرأة في المآتم إلى
أعيانالشيعة، ج6، ص: 313
النوح لتسيل دمعتها و لا ينبغي لها أن تقول هجرا فإذا جاء الليل فلا ينبغي ان تؤذي الملائكة بالنوح ثم خرجنا فغدونا إليها غدوة فتذاكرنا اختزال منزلها من دار أبي عبد الله جعفر بن محمد «1» قال فقال «2» هذه دار تسمى دار السرقة «3» فقالت هذا ما اصطفى مهدينا تعني محمد بن عبد الله بن الحسن تمازحه بذلك ثم حكى ان موسى بن عبد الله هذا ذكر لهم خبر مجيء أبيه إلى الصادق ع عند خروج ابنه محمد و ما دار بينهما و ما أخبره به الصادق (ع) و نهيه إياهم عن الخروج و عدم قبولهم منه و وقوع كلما أخبر به و قال موسى بن عبد الله في تتمة حديثه السابق فما أقمنا بعد ذلك الا قليلا عشرين ليلة أو نحوها حتى قدمت رسل أبي جعفر فأخذوا أبي و عمومتي سليمان بن حسن و علي بن حسن و سليمان بن داود بن حسن و حسن بن حسن و إبراهيم بن حسن و داود بن حسن و علي بن إبراهيم بن حسن و حسن بن جعفر بن حسن و طباطبا إبراهيم بن حسن و عبد الله بن داود فصفدوا في الحديد ثم حملوا في محامل اعراء لا وطاء فيها و انطلقوا بهم حتى أوقفوا عند باب مسجد رسول الله ص قال عبد الله بن إبراهيم الجعفري فحدثتنا خديجة بنت عمر بن علي انهم لما أوقفوا عند باب المسجد الباب الذي يقال له باب جبرئيل اطلع عليهم أبو عبد الله ع و عامة ردائه مطروح بالأرض ثم اطلع من باب المسجد و قال ذاما الأنصار: ما على هذا عاهدتم رسول الله ص و لا بايعتموه اما و الله ان كنت حريصا و لكني غلبت و ليس للقضاء مدفع، ثم دخل بيته فحم عشرين ليلة لم يزل يبكي الليل و النهار حتى خفنا عليه. فهذا حديث خديجة اه و مما مر يستفاد مكانة خديجة هذه في قومها و عشيرتها و روايتها الحديث عن عمها الباقر ع و في قولها هذه دار إلخ دلالة على صحة عقيدتها
خديجة بنت محمد الباقر بن علي بن الحسين ع
ذكرها الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع
خديجة بنت الامام محمد الجواد بن علي الرضا
أخت علي الهادي ع كانت عارفة جليلة القدر قائلة بامامة الاثني عشر عالمة بالأخبار روى الشيخ الطوسي في كتاب الغيبة عن الكليني عن محمد بن جعفر الاسدي قال حدثني أحمد بن إبراهيم قال دخلت على خديجة بنت محمد بن علي الرضا ع سنة 262 فكلمتها من وراء حجاب و سالتها عن دينها فسمت لي من تأتم بهم ثم قالت فلان ابن الحسن فسمته [فقتل] فقلت لها جعلني الله فداك معاينة أو خبرا فقالت خبرا عن أبي محمد ع كتب به إلى أمه" إلى أن قال" ثم قالت انكم قوم أصحاب اخبار أ ما رويتم ان التاسع من ولد الحسين (ع) يقسم ميراثه و هو في الحياة قال و روى هذا الخبر التلعكبري عن الحسن بن محمد النهاوندي عن الحسن بن جعفر بن مسلم الحنفي عن أبي حامد المراغي قال سالت خديجة بنت محمد أخت أبي الحسن العسكري و ذكر مثله.
نسب قريش (ص: 66)
عبد الله بن جعفر بن علي بن أبي طالب؛ فولدت له محمداً، وأم كلثوم، وأم حكيم.
وولد زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: يحيى بن زيد، قتل بخراسان؛ وكان صار إليها حين قتل أبوه زيد بالكوفة، وقال:
لكل قتيل معشر يطلبونه ... وليس لزيد بالعراقين طالب
قاله أو تمثله؛ وأمه: ريطة بنت أبي هاشم، واسمه عبد الله، بن محمد بن علي بن أبي طالب؛ وحسين بن زيد؛ وعيسى، كان متغيباً زمان المهدي حتى مات وهو متغيب؛ ومحمد بن زيد، لأم ولد.
فولد يحيى بن زيد بن علي: حسنة، وأمها: محبة بنت عمرو بن علي بن أبي طالب.
وولد حسين بن زيد بن علي: يحيى؛ وفاطمة؛ وسكينة، أمهم: خديجة بنت عمر بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، ولأم ولد؛ وعلياً الأكبر، درج؛ وكلثم؛ وميمونة؛ وعلية؛ ومليكة، أمهم: كلثم بنت عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، وعلياً الأصغر بن حسين؛ وجعفراً الأكبر، درج؛ والقاسم؛ وحسيناً؛ وأم كلثوم، لأم ولد؛ وأم حسن، لأم ولد.
كانت فاطمة بنت حسين عند محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن العباس، ولدت له حسنا، درج، وخديجة، وزينب، وتوفي عنها؛ فخلف عليها عيسى بن جعفر بن المنصور؛ ففارقها.
وكانت كلثم عند محمد بن محمد بن زيد بن علي، الخارج مع أبي السرايا بالكوفة؛ فتوفى عنها قبل أن يدخل بها؛ فخلف عليها علي بن الحسين بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
منتهي الامال (73/ 5)
ذكر احمد بن عيسى بن زيد و ناجم صاحب زنج منتهي الامال (73/ 6)
احمد بن عيسى بن زيد مردى عالم و فقيه و بزرگ و زاهد و صاحب كتابى در فقه بوده و مادرش عاتكه دختر فضيل بن عبدالرحمن بن عباس بن ربيعة بن حارث بن عبدالمطلب هاشميه بوده و تولدش در سال يك صد و پـنجاه و هشتم و وفاتش در سال دويست و چـهلم روى داد. در پـايان روزگـار نابينا گـشت و چـنانكه در ذيل وفات پـدرش عيسى اشارت رفت از آن هنـگام كه او را به مهدى تسليم كردند در دارالخلافه مى زيست تا زمان رشيد، صاحب ( عمدة الطالب ) گفته كه نزد رشيد مى زيست تا كبير شد و خروج نمود پس او را ماءخوذ و محبوس داشتند پس خلاص گشت و پـنهان گـرديد و ببود تا در بصره وفات نمود و اين هنـگـام روزگـارش از هشتاد سال گذشته بود و از اين روى او را مختفى مى ناميدند انتهى .(155)
و زوجه اش خديجه دختر على بن عمر بن على بن الحسين عليه السلام است و او مادر محمد پسرش است كه مردى وجيه و فاضل بوده و در بغداد در حبس وفات يافت .
مؤ لف گويد: از كسانى كه خود را به احمد مختفى نسبت داده صاحب زنج است ادعا مى كرده كه من على بن محمد بن احمد بن عيسى بن زيد بن على بن الحسين عليه السلام مى باشم و جماعتى او را ( دعّى آل ابوطالب ) مى گفتند و در توقيع حضرت امام حسن عسكرى عليه السلام است : ( صاحِبُ الزَّنْجِ لَيْسَ مِنْ اَهْلَ الْبَيْتِ ) (156) و اصلش از يكى از قراء رى بود و به مذهب ازراقه و خوارج ميل داشت و تمام گناهان را شرك مى دانست و انصار و اصحابش زنجى بودند.
رجال البرقي (ص: 30)
من روى عن أبي جعفر عليه السلام
خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين عليه السلام.
زنان دانشمند وراوي حديث (16/ 1)
فصل ششم زنان راوي حديث از امام باقر(ع).
---
زنان راوي حديث از امام باقر(ع).
1 امّ هاني.
2 حَبابه والبِيّه.
3 خديجه دختر عمر.
4 خديجه دختر امام باقر(ع).
---
زنان راوي حديث از امام باقر(ع).
برخلاف روزگار امامان پيشين، در روزگار امام باقر(ع) بخاطر كشمكش و سرگرم شدن بني اميّه با بني عباس، براي امام باقر(ع) فرصت مناسبي پيش آمد، تا آن امام و ساير اهل بيت(ع) بتوانند احاديث و معارف ديني را نقل و گسترش دهند، و بهمين دليل ملاحظه كنيم بازار نقل و انتقال و گسترش حديث، توسعه و رونق چشمگيري داشته، و در اين ميان تعدادي از بانوان نيز رسالت نقل و بيان حديث را به عهده گرفته اند، كه شرح كار برخي از بانوان راوي حديث از امام باقر(ع) را مورد مطالعه قرار مي دهيم:.
1 امّ هاني.
امّ هاني را دانشمنداني مانند: مامقانى، اردبيلي و شيخ ذبيح اللّه محلاتى، از بانوان فاضل و دانشمند، و صحابي و راوي حديث از امام باقر(ع) دانسته اند.(1) و شيخ كليني در باب (غيبت امام زمان ع) حديثي را از اين زن روايت كرده است.
بر اساس اين حديث، امّ هاني مي گويد: از ابوجعفر امام باقر(ع) سؤال كردم، معناي آيات قرآن كه مي فرمايد: سوگند به پنهان شده، و رونده هاي در لانه خزنده (2) چيست.
امام باقر(ع) فرمود: منظور از (خُنّس) امامي است كه، در سال 260 هجري پنهان شود، و سپس چون شهابهاي فروزنده در شب تاريك ظهور نمايد، و اگر در آن زمان حضور داشتى، و به ملاقات او دست يافتى، چشم تو روشن و قلب تو نوراني مي گردد.(3).
آرى، ام هاني بانوي راوي حديث از امام باقر بوده، حديث فوق و حديث ديگري را با همين مضمون از آن امام روايت نموده، و در سال 260 هجري هم امام حسن عسكرى(ع) وفات كرده است. اما از خصوصيات ديگر اين بانوي راوي حديث، در كتابهاي رجالي و تاريخي و حديثي چيزي بدست نياورديم.
2 حَبابه والبِيّه.
حَبابه والبيه را كه در شمار بانوان راوي حديث از امام اميرالمؤمنين(ع) و ببعد، منصب روايت حديث او را شرح داديم، دانشمندان تاريخ نويس و رجالى، صحابي امام باقر(ع) و راوي حديث از آن امام معصوم هم دانسته اند(4) كه با توجه به اين كه شرح حال و نمونه احاديث او در بالا گذشت، از تكرار آن خودداري مي كنيم، و طبق تحقيقي هم كه انجام شد، به احاديثي كه وي از امام باقر(ع) روايت كرده باشد، دست نيافتيم، بلكه بايد همان (داستان شن ها) را مدّ نظر داشت.
3 خديجه دختر عمر.
خديجه دختر (عمر بن علي بن الحسين ع) را مامقاني و شيخ ذبيح اللّه محلاتى، از جمله بانوان راوي حديث، از عموي خود امام باقر(ع) دانسته اند. شرايط فضل و دانش و اعتبار و وثاقت اين بانو هم بگونه اي بوده كه، عبداللّه بن ابراهيم بن محمد جعفرى، هم از وي حديث روايت نموده است.(5).
عبداللّه مي گويد، پسر دختر خديجه، يعني دختر عمربن علي بن الحسين بن علي بن ابيطالب(ع) از دنيا رفته بود، و ما براي تسليت به خانه وي وارد شديم، در حالي كه (موسي بن عبداللّه بن حسن) هم نزد خديجه حضور داشت، و خديجه در قسمت زنان نشسته بود، ما به او تسليت گفتيم، و (موسى) هم به دختر (ابي يَشكر) كه آنجا حضور داشت، دستور داد: مقداري مرثيه سرايي انجام بدهد.
بارى، مجلس نوحه سرايي و سوگواري ادامه داشت تا غروب آفتاب رسيد، و تا آن وقت ما نزد خديجه در آن مجلس مانديم، سپس او گفت: از عموي خود محمدبن على(ع) يعني امام باقر(ع) شنيدم كه مي فرمود: زن براي برقراري مصيبت و مجلس سوگواري به نوحه سرايي احتياج دارد، تا گريه كند و اشك چشم او جاري گردد، اما به هنگام سوگواري و نوحه سرايي هرگز نبايد زبان به سخنان بيهوده و ناروا گشايد، و نيز همينكه شب فرا رسيد بايد از گريه و نوحه سرايي خودداري نمايد، زيرا اين كار سبب اذيّت و ناراحتي فرشتگان آسمان مي گردد!.
سپس از نزد خديجه بيرون رفتيم، و صبح روز بعد باز به حضور او رسيديم، و با او در باره جدا كردن منزلش از خانه امام صادق(ع) به مذاكره پرداختيم. وي گفت: اين خانه (دار السرقه) ناميده شده، و اين نام را (مهدي محمدبن عبداللّه بن حسن) براي اين خانه برگزيده، و با اين عنوان شوخي مي كرد، زيرا (مهدي محمدبن حسن) نوه امام حسن مجتبى(ع) ادعاي مهدويّت كرد، و موسي بدين خاطر گفته است: اين خانه دارالسّرقه است.(6).
به هرحال، خديجه دختر عمر فرزند امام زين العابدين(ع) از عموي خود امام باقر(ع) حديث روايت نموده، و داستان تبعيد و اسارت (بني حسن) را هم از مدينه به بغداد، روايت كرده است.(7).
4 خديجه دختر امام باقر(ع).
خديجه دختر امام باقر(ع) را هم رجال نويسان و دانشمنداني مانند: شيخ طوسى، مامقانى، اردبيلى، و شيخ ذبيح اللّه محلاتى، از بانوان صاحب فضيلت و تقوى، و از ياران امام باقر(ع) و راوي حديث از آن حضرت دانسته اند.(8).
اما متأسفانه از ساير خصوصيات و نمونه احاديث وي چيزي بدست نى آورديم، اما شيخ طوسي وي را بانوي راوي حديث، شيعي و مورد اعتماد و اطمينان معرفي كرده است.(9) .
---
1. تنقيح المقال، ج 3، ص 74، جامع الرواة، ج 2، ص 456، رياحين الشريعه، ج 3، ص 453.
2. سوره تكوير، آيه هاي 16ù17.
3. اصول كافي مترجم، ج 1، ص 141.
4. جامع الرواة، ج 2، ص 457، تنقيح المقال، ج 3، ص 77، رياحين الشريعه، ج 4، ص 197، محجة البيضاء، ج 4، ص 22، اعلام النساء المؤمنات، ص 326.
5. جامع الرواة، ج 2، ص 457، تنقيح المقال، ج 3، ص 77، رياحين الشريعه، ج 4، ص 197، محجة البيضاء، ج 4، ص 22، اعلام النساء المؤمنات، ص 326.
6. اصول كافى، مترجم، ج 2، ص 174، اعلام النساء المؤمنات، ص 327.
7. رياحين الشريعه، ج 4، ص 197.
8. رجال شيخ طوسى، ص 142، تنقيح المقال، ج 3، ص 77، جامع الرواة، ج 2، ص 457، رياحين الشريعه، ج 4، ص 313، بهجة الآمال، ج 7، ص 576.
9. تنقيح المقال، ج 3، ص 77.
معجم رجال الحديث (18/ 50)
( 11463 ) - محمد بن عمر بن علي :
روى الكليني بسنده ، عن عيسى بن عبدالله بن محمد بن عمر بن علي ،
عن أبيه ، عن جده ، قال : كانت من أيمان رسول الله صلى الله عليه وآله ، لا ،
وأسغفر الله . الكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان والنذور 7 ، باب النوادر 18 ،
الحديث 20 .
روى عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وروى عنه ابنه عبدالله . الكافي :
الجزء 6 ، كتاب الاشربة 7 ، فضل الماء 1 ، الحديث 1 وذيله ، والحديث 5 .
أقول : هذا متحد مع من بعده .
( 11464 ) - محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام :
من أصحاب السجاد عليه السلام ، وقيل ليس له عنه رواية ، رجال
الشيخ ( 6 ) .
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام ، أبوعبدالله المدني ، قتل
سنة خمس وأربعين ومائة بالمدينة ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال
الشيخ ( 1 ) .
وعد البرقي محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عليه السلام من أصحاب
السجاد عليه السلام .
روى عن جده علي بن أبي طالب عليه السلام ، وروى عنه ابنه عبدالله
ابن محمد . كامل الزيارات : الباب ( 13 ) ، في فضل الفرات وشربه والغسل فيه ،
الحديث 1 .
قال ابن شهر آشوب : " أساء أبوه عمر بن علي إلى علي بن الحسين عليه
السلام ، ودخل بعد ذلك هو على علي بن الحسين عليه السلام فسلم عليه وأكب
ـ 70 ـ
عليه يقبله ، وقال علي عليه السلام : يابن عم ، لا تمنع لي قطيعة أبيك أن أصل
رحمك ، فقد زوجتك ابنتي خديجة ابنة علي . المناقب : الجزء 4 ، في باب إمامة أبي
محمد بن علي بن الحسين السجاد عليه السلام ، فصل في المفردات والنصوص عليه
( علي بن الحسين عليه السلام ) " .
( 11465 ) - محمد بن عمر بن علي بن الحسين :
ابن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني ، أسند عنه ، مات سنة إحدى
وسبعين ومائة ، وله أربع وستون سنة ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال
الشيخ ( 2 ) .
معجم رجال الحديث (20/ 35)
( 12819 ) - موسى بن عبدالله بن الحسن :
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ، مدني ، من أصحاب
الصادق عليه السلام ( 429 ) .
روى محمد بن يعقوب بإسناده ، عن عبدالله بن إبراهيم بن محمد
الجعفري ، قال : أتينا خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه
السلام ، نعزيها بابن بنتها ، فوجدنا عندها موسى بن عبدالله بن الحسن ( إلى أن
قال ) فقال موسى بن عبدالله : والله لاخبرنكم بالعجب ، رأيت أبي
معجم رجال الحديث (24/ 134)
15668 خديجة بنت عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( ع ) :
روت عن عمها محمد بن علي ، وروى عنها عبدالله بن إبراهيم بن محمد
الجعفري . الكافي : الجزء 1 ، باب مايفصل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر
الامامة 81 ، الحديث 17 .
15669 خديجة بنت محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام :
من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ ( 1 ) .
شرح حال خدیجة بنت عمر بن علي بن الحسين ع(000 - ح 180 هـ = 000 - ح 796 م)